5775. Суббота «Эйкев», меворхим Элул, 23 Ава 5728 г. [2] - Вечерний Хасидус. «Майморим Мелукет». слушать онлайн на podster.fm

«Сейфер аМайморим Мелукет» т.5, с.329. (Текст можно найти здесь http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=76 ).

Вкратце:
• Еще одно различие между любовью «בכל לבבך» и «בכל לבבך»:
— «בכל לבבך» — в области наполняющего света. Это любовь «обоими ейцерами», а животная душа не понимает размышления, выходящего за рамки Б-жественности, которая одевается в миры.
— «בכל נפשך» — в области окружающего света. Поскольку этот свет выше одевания в миры, в нем ощутимо то, насколько невероятна Б-жественность (הפלאת אלקות), по причине чего эта любовь выражается в мсирас-нефеш, «даже если забирает душу твою».
• Отношение последней любви к привлечению из скрытого в раскрытое (благословению) — не только на уровне сфирейс, но и на уровне взаимоотношений между окружающим и наполняющим светами, в качестве скрытого и раскрытого мира, соответственно.
И надо сказать: привлечение, происходящее благодаря этой любви, происходит, в основном, когда эта любовь, исходящая из аспекта хайо — окружающего аспекта души, привлекается во аспекты души, одевающиеся в тело — нефеш, руах, нешомо. Благодаря этому осуществляется объединение окружающего и наполняющего света.
• Объединение окружающего и наполняющего света происходит благодаря привлечению бесконечного света, который выше их обоих. В этом смысл «не читай что... сто...»:
— מה — малхус, наполняющие света.
— מאה — Арих, света окружающие.
Не читай מה, а читай מאה — объединение между ними, при котором и в само מה привлекается מאה.
• Разница между этими словами — א, внедряющийся в слово מה, указывающий на Атик, который выше окружающего света. Благодаря его привлечению происходит объединение, т.д.
• Подобное в служении:
Для объединения хайо и нр"н, т.е. для того, чтобы любовь «בכל נפשך» была ощутима и внутренними силами человека, необходим мсирас-нефеш, происходящий из ехиды.
• Объяснение («механики» этой связи):
Мсирас-нефеш происходящий из ехиды приводит к тому, что все силы человека становятся направлены лишь на выполнение воли Б-га. И, поскольку их (окружающих и наполняющих сил, разума и эмоций) идеей становится не их собственное существование, а выполнение воли Б-га, они перестают противоречить друг другу, а наоборот объединяются.