«Ликутей Сихейс» т.17, с.218. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=173 .
Вкратце:
На те же три (см.выше) ступени намекают слова Ребе в его выступлении (на вокзале) при отбытии в ссылку в Кострому:
«...пусть Авайе-Элейкейну будет с нами, как он был с нашими отцами! Хотя мы с нашими отцами, которые на практике жертвовали собой, — несравнимы... пусть не оставит и не покинет нас...»
• На первый взгляд:
— Просьба: «Пусть будет... с нами» актуальна только для «Авайе», но не для «ЭлейкейНУ»
— «Пусть будет... с нами» несопоставимо с «пусть не оставит и не покинет...»
— В устах Ребе, который вместе с многими своими хасидами в тот момент «на практике жертвовал собой», ремарка «мы с нашими отцами, которые на практике жертвовали собой, — несравнимы...», — неуместна (даже, как проявление скромности).
• Объяснение:
Ребе хотел осуществить идею спасения (גאולה) для всех евреев. Также для тех, кто «только называются евреями».
Поэтому он говорит: «Пусть [Б-г...] будет с нами... хотя мы несравнимы...» — пусть Б-г будет и с теми, кто-таки несравним с нашими отцами (и для которых он — не «ЭлейкейНУ»?)!
• В таком понимании: можно сказать, что Ребе здесь намекает на Мидраш: репликой: «Да будет Авайе-Элейкейну с нами, как был с отцами нашими», — Шлеймо хотел осуществить спасение и для «плохих работников». (Сл. в уроке).
• Таким образом в словах Ребе:
1. «Авайе-Элейкейну». Ступень, где Авайе становится Элейкейну — нашей силой и жизненностью. — Все существование человека становится Б-жественностью. (— Жертвоприношения выше?).
2. «Авайе-Элейкейну *с нами*». Человек отделен, но Б-г — с ним. (Дары священства, т.д.?)
3. «Пусть не оставит и не покинет нас». Эта фраза нацелена на воздействие на евреев, представляющих собой «нижние», «только называются евреями». — Ими тоже должно чувствоваться, по меньшей мере, «не оставит и не покинет нас». — И их истинное нутро — Б-жественность. (Материальность, остающаяся у евреев после отделения даров, т.д.?)
• Это (в речи Ребе) повлияло и на нижние так, что те, кто арестовал Ребе, согласились с его действиями по распространению Торы, вплоть до того, что, в итоге, помогали в его освобождении.
• «Эти дни вспоминаются и делаются...» ...
![5777. Из бесед в Субботу «Кейрах» 3 Таммуза 5724 г.; 19 Кислева 5725 г.; во вторник недели «Кейрах» 5737 г. [6] (Окончание)](https://i.podster.fm/img/144993/crop/yes/size/small/crop/yes/144993-3.jpg)
