5775. Суббота «Беаалейсхо», 16 Сивана 5729 г. [1] - Вечерний Хасидус. «Майморим Мелукет». слушать онлайн на podster.fm

«Сейфер аМайморим Мелукет» т.5, с.295. (Текст можно найти здесь http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=76 ).

Вкратце:
• «При поднятии Аароном светильников...»
— «Ликутей Тейро»: светильники — дýши.
— Ребе Моара"ш: души называются нейрейс, как в высказывании Мидраша: «Мой светильник в твоей руке, а твой светильник — в Моей руке...»
Вопросы:
— Зачем здесь Р.Моара"шу толкование Мидраша, если есть стих, сравнивающий души со светильником напрямую?
— Почему в стихе душа — «светильник Б-га», а в Мидраше — «твой светильник», — светильником же Б-га называется там Тора?
• Предварим:
«'Поднятие' светильников» — пробуждение Аароном в еврейски душах стремления ввысь, вплоть до включения в Сущность бесконечного света.
• Зачем нужно такое побуждение со стороны Аарона, ведь по своей природе души обладают устремленностью навернх, рецей, т.д.? Потому что, когда душа спускается вниз, это стремление может стать неявным.
Души: мира Ацилус — «семя человека» vs. миров БЕ"А — «семя животного». — Функция Аарона — раскрыть природу душ — стремление к Источнику — также в душах «семя животного».
• Почему именно Аарон? — «Как доброе масло...спускающееся на бороду... Аарона...» — «Масло» — законы Торы. — Благодаря Торе раскрывается природное стремление души к поднятию.
• Отсюда понятна связь Мидраша, приводимого Р.Моара"ш в майморе («Если ты хранил Мой светильник...») с «При поднятии Аароном...»:
«...тогда Я храню твой светильник» — охранение «светильника» души, чтобы не потух, т.е., чтобы ее природное стремление было раскрыто, — обеспечивается Торой — «Если ты хранил Мой светильник...»
А это подобно идее «При поднятии тобой светильников...», — где «поднятие», здесь: раскрытие природного стремления душ, осуществляется именно Аароном — благодаря Торе.