Маймор «Боси леГани...». 10 Швата 5738 г. [03] - Другое слушать онлайн на podster.fm

«Сейфер аМайморим Боси леГани» т.2, с.149. (Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=4 ).

Вкратце:

• Подобное сказанному выше относится и к куф, где также три штриха соответствуют... и т.д., но левая ножка спускается вовне строки.

• Йуд сзади далет, «еврейская точка» — светит в раскрытии в обоих штрихах далет, соответствующих мысли и речи. — И из таких мысли и речи порождается также и эй — святое действие. — В нем также раскрыто светит «еврейская точка». Это обуславливает то, что левая ножка эй не выходит за пределы строки.
• Рейш же — мысль и речь, в которых «еврейская точка» не светит. Из них происходит куф. — От дурных мыслей и речей человек приходит к дурному действию, — что еще хуже, поскольку «Действие — главное».
• В этом главный акцент исследуемого пункта эмшеха. — Он подчеркивает высокую значимость именно действия:
— Как в противном Святости, где именно действие приводит к наибольшему падению. — К нисхождению левой ножки куф под строку.
— Так и в Святости, где именно действие обуславливает наибольшую полноту.—
• И в этом превосходство эй над далет. — В эй присутствует и святое действие. (Истолкование слова «הדר»).

Сказанное станет понятным на основе истолкования Баал Шем-Товом стиха: «גבורי כח עושי דברו»:
• Для того, чтобы осуществилось б-жественное речение (דברו, которым творится весь сейдер-ишталшелус), необходимо привлечение всех сфирейс (бино, 5 мидейс). — Ими осуществляется речь — малхус.
• Но этого недостаточно. Необходимо еще и «делание речения (עושי דברו)», — чтобы речь приобрела свое действие, — привела к действию.
• Подобное у Магида на стих: «יעשה אותם האדם וחי בהם...»:
Именно благодаря практическому выполнению (יעשה) «уставов и законов», в заповеди будет привлекаться жизненность — «וחי בהם...».