Маймор «Боси леГани...» (2) На исходе Субботы «Бешалах», 10 Швата 5718 г. [07] - Другое слушать онлайн на podster.fm

«Сейфер аМайморим Боси леГани» т.1, с.102. (Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=3 ).

Вкратце:

• Когда же одеяния души не наполнены Святостью, — описанные достоинства (דרגות) отсутствуют.
• Ненаполненность Святостью — присутствие посторонних мыслей (מחשבה זרה), пустых речей (דברים בטלים), приводящих и к неугодным, а то и к запрещенным действиям.
• Они наносят ущерб и тому, чего человек достиг занятиями Торой и заповедями.
Иллюстрирующее это толкование Баал Шем-Това на стих «לא רגל על לשונו».
• На это указывает рисунок буквы куф: левая ножка ее уходит под строку. — Это намек на то, что посторонние мысли и пустые речи (горизонтальный штрих и правая ножка буквы) — приводят к неподобающим действиям.
• Мидраш выше: Гавриел вонзил в море трость, ставшую основанием для Рима, притесняющего Израиль.
Цемах-Цедек:
— «Море» здесь — малхус мира Ацилус.
— «Вонзенная трость» — подпитка и привлечение жизненности из малхус — ситро-охоро, ноги которой (левая ножка куф) «спускаются (под строку) в смерть».
— Это привлечение, вовлечение жизненности в область действия приводит к такой подпитке зла, которая обуславливает «строительство Рима, притесняющего Израиль».
• Цемах-Цедек (там же):
— Пустыня «где не селится человек» — противоположность цели служения — созданию ситуации: «великолепие человека в поселении в доме», — «красивого жилища», т.д. —
— Благодаря «красивым» Торе и заповедям, осуществляется «поселение» — привлечения «человека» — «высшего человека» (— раскрытие Б-жественности).
«Пустыня» же — опустошенная земля, где «высший человек» «не селится».
— «Пустыня» — она же «поле в области, противопоставленной Святости».
— Это не эй в Святости. А эй от которого питается ситро-охоро, — эй превращающийся в куф, ножка которого увлекается вниз (נמשך למטה מטה).