Маймор «Боси леГани...» (2) На исходе Субботы «Бешалах», 10 Швата 5718 г. [03] - Другое слушать онлайн на podster.fm

«Сейфер аМайморим Боси леГани» т.1, с.102. (Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=3 ).

Вкратце:

[Продолжаем развитие темы о цдоки со стороны гимел в пользу далет:]
• «Мишлей»: «Есть распыляющий средства, и добавляется [ему] еще...»
Мидраш: это о цдоке, т.д.
• Ари:
— Это о габоей-цдоко свыше, — т.е. о есейд бины, как она (?) в З"О или есейд самого З"О, — через который транслируются малхус, у которого «нет ничего собственного», все хасодим. —
— В результате такой «цдоки», З"О не только не теряет, но получает прирост.

• Цдоко — צ-ד-ק и ה. — Цадик-далет — намекают на объединение «задом к заду» (подробней в уроке). Куф — на тот уровень, с которого могут получать питание клипейс, т.д. —
• Но, благодаря действию цдоки в отношении того, у кого «нет ничего собственного», — происходит привлечение свыше, приводящее к приросту — достижению объединения «лицом к лицу».

Объяснение идеи эй путем Торы Хасидизма в майморе (Предыдущего Ребе):
• Три штриха эй: Брия, Ециро, отделенная от них Асия.
Соответственно, в человеке (одеяния души): мысль, речь и отдельное от них действие.
• Причина, по которой левая ножка отдельна от соединенных верхнего штриха и правой ножки, — разрыв между Асией и предшествующими мирами («אף עשיתיו»), аналогию (выражение?) чего мы наблюдаем в оторванности действия от других одеяний:
Являясь одеяниями, как и действие, мысль и речь неотделимы от человека. Это проявляется в том, что (абстрактное) мышление и речь — специфически-человеческие способности, отсутствующие у других типов творений. — В отличие от действия, присутствующего и в животной, и даже в минеральной природе («כח הפועל בנפעל»).