Маймор «Боси леГани...» (2) На исходе Субботы «Бешалах», 10 Швата 5718 г. [02] - Другое слушать онлайн на podster.fm

«Сейфер аМайморим Боси леГани» т.1, с.102. (Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=3 ).

Вкратце:

• Та же разница — между эй и куф.
• Эй происходит из далет прибавлением ему йуда (левой ножки). Эта ножка далета берется от гимел: «Гимел-далет — גמול דלים» — гимел дает цдоку далету, в результате чего:
— получается эй.
— достигается преимущество эй, где йуд спереди (בפנים מל' פנימיות) — над далет, где йуд сзади: объединение «лицом к лицу» — полнота объединения (вместо объединения «зад к заду»).

• [Алтер Ребе по поводу] Гимел — это вов и йуд, «приставленный» к нему снизу.
• Вов указывает на привлечение.
Во главе его йуд, поскольку каждое привлечение начинается с цимцума (подробней в уроке, на примере взаимодействия учителя и ученика).
Продолжение его — сужающаяся книзу линия, указывающая на все большее необходимое «урезание» привлекающегося, по мере спускания.
• Но все это (вов в гимел) — описывает процесс со стороны «машпии (дающего, учителя)». — Но для того, чтобы знание стало сопоставимо с «сосудом» ученика, необходимо, чтобы произошел (также?) цимцум и подчинение сосуда «мекабеля (принимающего, ученика)». —
• Нижний йуд в гимел — указывает на битулированный сосуд (ученика), способный воспринять даваемое ему пролитие «машпии».
Это «битул-бимециюс» «мекабеля».
• Это простое значение «гимел-далет — גמול דלים»: богатый наделяет средствами бедного, у которого «ничего собственного нет».
• Так вот, благодаря цдоке гимела, которой наделяется далет, — далет превращается в эй, достигается прибавление света, объединение «лицом к лицу».