Маймор «Боси леГани...» (1) После Каболас-Шабос «Бешалах», 10 Швата 5718 г. [08] - Другое слушать онлайн на podster.fm

«Сейфер аМайморим Боси леГани» т.1, с.94. (Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=3 ).

Вкратце:

• Мишна: «Лучше час в тшуве и добрых делах...»
Ребе Моараш: потому что именно служением в этом мире достигается «сейвев (окружающий свет)».

• Три ступени:
— Этот мир и нижний ган-эйден — «асия», действие.
— Верхний ган-эйден, — который выше пространства и времени.
— То, что появляется (נתחדש), благодаря служению. (Это еще выше).
• При спускании вниз, душа приходит из верхнего ган-эйден в нижний. (Подробней в уроке). — Но служение приводит к поднятию — выше исходной точки этого спускания!э

• Миры осуществляются из мидейс («7 нижних», «ז' תחתונים»). А ган-эйден — «3 первых» («ג' ראשונים») каждого мира.
Т.е. ган-эйден обладает тем же преимуществом перед миром, как разум перед эмоциями (מוחין על המדות).
• Ишталшелус, как тело, делится натрое: голова / торс / нога.
Наивысшая сила — разум — располагается в голове. Наиболее низкая — способность к ходьбе — в ноге.
• При этом, у ноги есть преимущество и перед головой: без нее голова не может достичь желаемого места.
Впрочем, нога без головы — не понимает, куда ей двигаться, стремиться.
Понимание, куда двигаться, приходит ногам от разума через эмоции (от мозга через сердце...). Тогда ноги несут сердце и мозг туда, куда они желают.
• В сердце есть эмоции, которые выше разума: «сердечное желание (רעותא דליבא)». — Но и такие эмоции (в конечном итоге) приходят из мозга (через мозг?). — Подобно самопожертвованию, которое выше разума, но представляет собой «силу дааса (תוקף הדעת)», достигающую масштабов самопожертвования.
• Итог:
При наличии у каждого из уровней (нога, сердце) преимуществ над разумом, — все органы, в конечном итоге, обязаны «получать» от мозга. —
То же свыше, где все — ниже «трех первых» — верхнего ган-эйдена, находится по отношению к нему в суперпозиции «принимающего».
• Но таково штатное положение вещей (מצד עצמו). — Служение в этом мире — добавляет света в верхний ган-эйден. (Т.е., верхний ган-эйден находится в положении принимающего от этого служения). —
Штатно — в ган-эйден светит только «наполняющий свет (ממלא)». Благодаря служению в этом мире, — привлекается «окружающий свет (סובב)».