Маймор «Боси леГани...» (1) После Каболас-Шабос «Бешалах», 10 Швата 5718 г. [01] - Другое слушать онлайн на podster.fm

«Сейфер аМайморим Боси леГани» т.1, с.94. (Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=3 ).

Вкратце:

Повторение первых семи пунктов эмшеха Предыдущего Ребе:
• «Пришел Я в сад...» — В «любовную беседку Свою». — в место, где «было существо Шхины», Моего присутствия. — В начале творения «существо Шхины» было «в нижних».
• В результате совершения семи грехов, б-жественное присутствие (Шхина) отстранилось за «седьмые небеса».
Вставшие вслед за этим семь праведников возвращали Шхину «ближе и ближе» к миру. Пока не пришел седьмой, — а значит любимый, — Мейше — и не вернул ее на землю.
• Это то, о чем: «...צדיקים... וישכנו לעד» — Цадиким поселяют (משכינים) — привлекают, раскрывают то, о чем сказано: «שוכן עד» — внизу.
• Это (привлечение, раскрытие) достигается работой «подавления» и «превращения» ситро-охоро. Благодаря ей, «слава Б-га» привлекается «в весь мир».
• Привлекаемое т.о. начало — «окружающий свет», (в отл. от «наполняющего») присутствующий на всех уровнях в равной мере.

• Главное раскрытие такого рода происходило в Храме. — «Пусть сделают Мне Мишкан, и Я поселюсь в них» — «в каждом из евреев». (— Описанное актуально и в духовном служении каждого).

• Одна из храмовых работ — жервоприношения. В них:
— Побуждение снизу: «приближение (קרבן מל' להקריב)» человеком своих способностей, сил к Б-жественности.
— За этим следует побуждение свыше: «запах благовонный для Меня». — Привлечение свыше, «...и поселюсь Я в них».

• На то же намекает то, что «здание» Мишкана был сделано из дерева шиттим:
Шиттим — от слова «отклонение (от праведного пути) (שתי', אשה כי תשטה)». — Когда душа, спустившись вниз, «отклоняется от праведного пути», совершает «глупость, относящуюся к стороне зла (שטות דלעו"ז)», — появляется необходимость превратить ее в «глупость, относящуюся к стороне Святости (שטות דקדושה)». — Превратить дерево шиттим в стены Храма.

• Та же идея:
— Из шиттим делали крошим (брусья, из которых набирались стены Мишкана, קרשים).
— «Зоар»: буквы куф и рейш из слова קרש — «буквы с противной стороны», взяли себе «в компанию» букву шин, чтобы обеспечить собственное «существование (קיום)» — жизненность со стороны Святости.
— Цель служения — привлечь «קרשים» — в область Святости.
• Куф и рейш похожи на «святые буквы» — эй и далет.
• Рейш отличается от далет тем, что не обладает йудом, т.е. битулем. Это (главное) и обуславливает упомянутое огромное различие между ними. —
Отсутствие битуля — главная причина, по которой буква рейш (или что-либо другое) относится к «противной стороне».