5778. Из бесед в Субботу «Трумо» 5740 г. [4] - Утренний Хасидус слушать онлайн на podster.fm

«Ликутей Сихейс» т.21, с.146. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=101 .

Вкратце:

• Трумо:
1. Отделение.
2. Вознесение, поднятие.
• Эти значения вкупе
— не только означают, что поднятие (золота, серебра...) к Б-гу происходит через «отделение» их человеком,
— но и описывают способ, которым совершается эта работа, поднятие:
• Трумо, в значении «отделение», — подчеркивает, что человек *отделяет* — передает Б-гу не все сразу, а только часть. — В этом различие между «почиванием Шхины» «методом сверху-вниз», — когда этот процесс происходит одновременно и равно повсеместно. — И «методом снизу-вверх», — когда происходит постепенное освоение, преобразование мира, — движение «от ступени к ступени».
• И различие здесь не только в порядке «переборки» и поднятия мира, но и в типе битуля, к которому приводит «почивание Шхины»:
— Если «события развиваются» «сверху-вниз»: производится битуль существования (בטול במציאות?) мира. — Для существования мира «не остается места»: «Птица не пела...»
— Если «снизу-вверх»: это лишь поднятие собственного (например, имущества) к Б-гу. Но не таким образом, что поднимаемое полностью теряет мециюс. — Сам человек не способен полностью устранить собственный мециюс. (Последнее утверждение здесь, как я понимаю, следует понимать в позитивном ключе, как достоинство. ШС).
Говоря иначе:
— При даровании Торы происходило — «устранение низа (ביטול תחתון)».
— При воздвижении Мишкана — «прочищение (הזדככות) низа».
• Поэтому Тора детально перечисляет материалы, из которых делался Мишкан. — При создании «жилища» — таким порядком, — каждая деталь мироздания поднимается отдельным образом — является отдельным видом трумы.

• Все это причина тому, что в повествовании о строительстве Мишкана Тора выносит на первое место не приказ о строительстве, а рассказ о жертвовании — трумо, и делает это слово названием главы. —
Поскольку хидуш главы — совершенство «жилища в нижних», достигаемое благодаря работе низа, — происходит именно «от простого к сложному», — от отделения трумы к ее освящению.
• Идея трумы — происходящее после «Я — Начинающий», дарования Торы привлечение Шхины, благодаря усилиям, служению человека. — Когда именно и привлекатеся вниз «Суть Шхины (עיקר שכינה)».
• Т.о. понятно, почему «Трумой» называется именно эта глава (а не та, например, где рассказывается о труме — отделении в пользу кейена, понимаемой трумой, по умолчанию). — Полнота и достоинство всех трумейс— в том, что раскрывает именно наша глава: трумо, как отделение и поднятие, приводящее к созданию Мишкана — «почиванию Шхина», как оно обуславливается работой человека.